ΟΙ ΑΝΑΡΤΉΣΕΙΣ.

 Οι αναρτήσεις  [παρούσες, της ημέρας και παρελθοντικές] αδελφοί δεν είναι ειδήσεις όπως είναι καταχωρημένες στο μυαλό μας σήμερα, δηλαδή να δούμε τα γεγονότα, να ακούσουμε μαζί με το πρωινό μας, το γεύμα μας, το βραδινό μας, να περάσει η ώρα μας, να χαλαρώσουμε λίγο από το άγχος της ημέρας κλπ.

Οι αναρτήσεις μας, όποιας  ημέρας, δεν είναι ως ο γραπτός περιοδικός τύπος, ούτε τηλεοπτικός, ούτε εμπορικός, ούτε επένδυση προς κέρδος κλπ. Είναι σκέψεις από καρδιάς διά τον εαυτό μας και τον εαυτό σας, διά όλους μας. Δεν είναι της ημέρας. 

Λέγουν οι άνθρωποι: έλα να σου πω τι άκουσα, τι έμαθα σήμερα κλπ. Παρασύρθηκε ο άνθρωπος μόνο στο σήμερα. Αποκόπηκε ο άνθρωπος από το χθες και το αύριο, και βρίσκεται μόνιμα στο σήμερα το οποίο  είναι στημένο για τον άνθρωπο της ημέρας. 

Η εποχή που ζούμε δεν θέλει διαχρονικό ή δι' αιώνιο άνθρωπο, αλλά  πρόχειρο, της ημέρας, της ώρας, της στιγμής κλπ. Οι αναρτήσεις είναι αλήθειες ζωής παρούσης και μελλούσης. Είναι ρήματα ζωής αιωνίου. Η εποχή δεν θέλει να έχεις σκέψη κλπ. Μεριμνά και φροντίζει αυτή για εσένα, όπως θέλει εκείνη. Σου δίνει τόσα πολλά προκειμένου να σε πλανήσει. 

Ζούμε σχεδόν σε έναν πλανήτη πλανεμένο, που περιμένει τον πλανητάρχη γα να αφεθεί στις οδηγίες του, για όποια υποσχόμενη ευτυχία της ημέρας. Είναι τόσο πλάνα η εποχή που έπεισε τον άνθρωπο ότι, η βλεπόμενη και ερχόμενη σε αυτόν δυστυχία,  να την έχει ως δεδομένη ευτυχία!!! 

Σου δίνει την ημέρα, την ώρα, την στιγμή και σου παίρνει [και ανταλλάσεις εσύ μόνος σου] τον Μήνα, τον Χρόνο, την ζωή σου και τους απογόνους σου, αν έχεις. Οι επιλογές σου δεσμεύουν τους απογόνους σου. Σε εξουσιοδότησαν; όχι βέβαια. 

Εσύ αδελφέ είσαι τυφλός; όχι βέβαια. Μα και εάν είσαι σήμερα τυφλός, χθες πάντως [θέλω να πιστέψω] δεν ήσουνα, γύρνα στο χθεσινό φως αδελφέ και φωτίσου και ξεκίνα από την αρχή. 

Οι αναρτήσεις είναι πρόκληση - πρόσκληση για σκεπτικό συνέχειας. Προχώρα μην διστάζεις. 

Οι αναρτήσεις θα παρακμάσουν στο διάβα του χρόνου. Θα το σιχαθεί ο άνθρωπος. Θα έλθει διχασμός. Αυτό θα είναι βόμβα στην εποχή. 

Μετά την καταστροφή ως συνήθως θα επιβληθεί ανοικοδόμηση της εποχής με τα τότε δεδομένα. Νέα υλικά θα οικοδομήσουν την επόμενη εποχή. 

Ο νέος άνθρωπος [ανοικοδομημένος και αυτός] θα προσαρμοστεί  στον νέο τρόπο ζωής; και σωματικά; και ψυχικά;.  

Θα έλθει [όπως κάθε χρόνο] σαν το παππού με τα άσπρα γένια, την κόκκινη σκούφια, τα γυαλιά και το τσουβάλι που θα μοιράζει ψεύτικα δώρα, ακόμη και για αιώνιο ζωή.

ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΉ.

 Απολυτίκιο της εορτής.

 Ευλογητός ει Χριστέ ο Θεός ημών, ο πανσόφους τους αλιείς αναδείξας, καταπέμψας αυτοίς το Πνεύμα το Άγιον, και δι αυτών την οικουμένην σαγηνεύσας, φιλάνθρωπε δόξα σοι. 

Ερμηνεία.

Eυλογημένος να είσαι Χριστέ ο Θεός μας. Εσύ που ανέδειξες πάνσοφους τους 12  Αποστόλους και αγράμματους ψαράδες, και έστειλες σε αυτούς το Άγιον Πνεύμα, Και με αυτούς τράβηξες κοντά σου όλη την οικουμένη, όπως η σαγήνη των ψαράδων τραβάει και μαζεύει όλα τα ψάρια. Για όλα αυτά, δόξα σε εσένα φιλάνθρωπε Κύριε. 

Σκέψεις.

Οι απόστολοι ως ψαράδες με την τεχνητή κατάρτιση και ικανότητα με την βοήθεια του καιρού, της ώρας, του φωτός, κλπ,  μαγνήτιζαν - αιχμαλώτιζαν τα ψάρια και τα έφερναν μέσα στο δίχτυ. Τώρα με την παρουσία τους, την ζωή τους, με το λόγο τους  μαγνητίζουν και αιχμαλωτίζουν, συν την χάρη του Αγίου Πνεύματος και φέρνουν μέσα στο δίχτυ της Εκκλησίας [όχι πλέον ψάρια αλλά] τους ανθρώπους. 

Λέμε σήμερα: σαγηνευτικός ο λόγος σου, με έπεισε, σαγηνεύω κοντά σου,  κλπ. Εκείνο βασικά που σαγηνεύει τον άνθρωπο, είναι [όχι ο άνθρωπος] αλλά το Άγιο Πνεύμα  που έχει σκηνώσει και κατοικήσει μόνιμα, μέσα στον άνθρωπο.

Κοντάκιο της εορτής. 

Ότε καταβάς τας γλώσσας συνέχεεν, διεμέριζε έθνη ο Ύψιστος, ότε του πυρός τας γλώσσας διένειμεν, εις ενότητα πάντας εκάλεσε, και συμφώνος δοξάζομεν το Πανάγιον Πνεύμα.  

 Ερμηνεία.

Όταν τότε, κατέβηκε ο Θεός και δημιούργησε σύγχυση,  στις γλώσσες των ανθρώπων, και χώριζε τα έθνη ο Ύψιστος,  τώρα μοιράζει τις πύρινες γλώσσες του Αγίου Πνεύματος, και καλεί όλους σε ενότητα. Έτσι τώρα, όλοι σύμφωνοι με μία πίστη δοξάζουμε το Πανάγιο Πνεύμα.  

 Προσευχή. Αίτηση.

 Άγιον Πνεύμα, ελθέ και σκήνωσον εν ημίν, και καθάρισον ημάς από πάσης κηλίδος, και σώσον αγαθέ τας ψυχάς ημών. 

 Ερμηνεία. 

Άγιον Πνεύμα, σε παρακαλώ, έλα και  μείνε μαζί μου, να με καθαρίσεις από κάθε λάθος και κάθε αμαρτία σώματος και ψυχής , και να σωθώ.  

Ας μην διώχνουμε φίλοι μου το Άγιο Πνεύμα του Θεού. 

Το Άγιο Πνεύμα έρχεται με την Βάπτισή μας. 

Από εμάς εξαρτάτε αν θα γίνει μόνιμος κάτοικος ή όχι. 

Στην Βάπτιση ομολογούμε ότι συντασσόμαστε με το Άγιο Πνεύμα, και αποτασσόμαστε από το πονηρό πνεύμα. 

 Μετά την βάπτισή μας όμως, και περνώντας ο καιρός,  μέσα στην πρακτική κοσμική καθημερινότητα, και ολίγον κατ ολίγον, γίνεται ανατροπή της ομολογίας-συμφωνίας. 

Αρχίζουμε να συντασσόμαστε με τον πονηρό και να αποτασσόμαστε από το Άγιο Πνεύμα, τον Θεό δηλαδή.

Όσο υπήρχε το Άγιο Πνεύμα μέσα σου σε σαγήνευε ότι ήταν θείο, σε ανάπαυε, σε ηρεμούσε, σε χαλάρωνε, σε γέμιζε,  σε ελάφρυνε, κλπ.  

Αργότερα Όσο μεγάλωνες, υποχωρούσε και ολιγόστευε το Άγιο Πνεύμα, και άρχιζε να αυξάνει μέσα σου η ανησυχία, η αγωνία, η ταραχή, κλπ, έφυγε η σαγήνη που είχες πριν, και έπρεπε να γίνουν αλλαγές μέσα σου. 

Δηλαδή έδιωξες, δεν ήθελες να βλέπεις σαγηνευτικούς ανθρώπους στο λόγο, στη θεωρεία, στη συμπεριφορά κλπ. 

Δηλαδή επίσημα και δημόσια με τον τρόπο της ζωής σου έδιωξες το Άγιο Πνεύμα, με πράξεις και με λόγια. 

Τώρα που  διαπίστωσες αυτή την αλλαγή, ότι  α π ο π ρ ο σ α ν α τ ο λ ί σ τ ι κ ε ς,  και έχασε τον οδηγό-πυξίδα-σύμβουλο- φίλο-προστάτη, χορηγό, δωρητή κλπ,  τι πρέπει να κάνεις; 

Αυτό που έχασες, αυτό που έδιωξες, κάπου κοντά σου και δίπλα σου είναι και υπάρχει. 

Γύρνα πίσω, Αναζήτησέ το Φώναξέ το, [Άγιον Πνεύμα, ελθέ και σκήνωσον εν ημίν]  θα σε  Ακούσει, θα Έλθη, όχι μόνο κοντά σου, αλλά μέσα σου, και θα κατοικήσει μόνιμα μαζί σου.

 Χριστιανέ, Ο ΧΡΙΣΤΌΣ ΑΝΈΣΤΗ. 

ΕΣΎ  ΑΝΈΣΤΗ - Σ;  

Τι εννοούμε με αυτό που γράψαμε.  Το Χριστός ανέστη, έχει σχέση με εμάς τους χριστιανούς, ή όχι. Ο Χριστός 3 ημέρες κάτω από από τη γη, στον Άδη. Ενώ εμείς νομίζουμε ότι ο Χριστός απέθανε, μάλλον δεν απέθανε, αλλά ανέλαβε άλλη αποστολή και κυριότερο έργο διά να σώσει και τους  κεκοιμημένους που βρίσκονταν στον Άδη. 

Την 3 ημέρα Ανέστη από του τάφου.  Θέλησε να παρασύρει και τον ζωντανό και χριστιανό άνθρωπο στην ανάσταση. Πρότυπο σε όλα ο Χριστός, εμείς ακολουθούμε αντιγράφοντας Εκείνον. 

Εμείς αν και ζωντανοί, είμαστε θαμμένοι μέσα στη γη των παθών μας. Τα πάθη κλπ, είναι, σαν να είναι το χώμα που μας έχει σκεπάσει. Πρέπει όμως ως ζωντανοί να ζήσουμε την ανάσταση βγαίνοντας μέσα από το χώμα των παθών προκειμένου να σώσουμε τον εαυτό μας.

 Ο Χριστός κατέβηκε στον Άδη, εμείς να ανέβουμε. Πάθει είναι ο χώρος της αμαρτίας, τα ελαττώματα, τα μειονεκτήματα, οι συνήθειες, τα χούγια μας, οι ιδιοτροπίες μας, τα κουσούρια του καθενός από εμάς τους χριστιανούς κλπ. 

Όλα αυτά τα πάθη και ιδίως τα μεγάλα πάθη, τα διατηρούμε, τα αυξάνουμε τα δημοσιεύουμε, και καμαρώνουμε, ας μας σταυρώνουν καθημερινά. Πάθος είναι το σκοτεινό βάθος στο οποίο έπεσε μέσα ο ψυχοσωματικός άνθρωπος. Εκεί μας οδήγησε η ανυπακοή μας προς τον νόμο του Θεού. 

Ο Χριστός αναστήθηκε, εσύ πότε θα αναστηθείς;  Το σώμα σε κρατά σε διαχρονικό θάνατο μέσα στον τάφο.

Ο Χριστός θα σε αναστήσει σωματικά θέλεις δεν θέλεις, στην δεύτερη παρουσία του στην γη. Θα σε κρίνει επίσης θέλεις δεν θέλεις. 

Πνευματικά αν θα αναστηθείς είναι δική σου επιλογή 1] από την πίστη σου και 2] από τα έργα σου.  Κύρια στάδια-σταθμοί στην ζωή μας είναι Γέννηση, Σταύρωση-δοκιμασία, Θάνατος, Ανάσταση, Κρίση, Αιώνια ζωή ή Αιώνιος θάνατος. Διαλέγεις και παίρνεις.

ΌΛΟΙ ΦΑΡΙΣΑΊΟΙ;

 Οι χριστιανοί με το φρόνημα του Τελώνη είναι σε αναζήτηση. 

Ὀχι μόνο αυτό, αλλά μήπως είναι είδος εξαφανισμένο; 

Η σημερινή κατάσταση στον κόσμο, και δη μέσα στον χριστιανισμό, είναι απόδειξη πλέον ότι οι Τελώνες είναι ελάχιστοι. 

Παντού βλέπεις και συναντάς Φαρισαίους. 

Ας πάρουμε το θέμα από την αρχή. Το Ευαγγέλιο της Κυριακής Τελώνου και Φαρισαίου μας παρουσιάζει δύο ανθρώπους της κοινωνίας, που ανεβαίνουν στο Ναό διά να προσευχηθούν. Κοινωνία βασικά σημαίνει συμφωνία διότι είμαστε ίδιοι άνθρωποι, όλα στην καθημερινότητα, γενικώς είναι ίδια, το νερό, ο αέρας, ο ήλιος, το κρύο, η ζέστη, ο πόνος, η θλίψη, η πείνα, τα διατροφικά προϊόντα,  τα ενδύματα, η φωνή, η τύφλωση κλπ. 

Ο Κύριος ανέφερε 2 τύπους ανθρώπων, που εννοεί ότι ενδιάμεσα από αυτούς υπάρχουν όλοι οι άλλοι ψυχολογικοί τύποι. 

Άνθρωποι από την ίδια κοινωνία, εισήλθαν στο Ναό διά να προσευχηθούν στον ίδιο κατά αυτούς Θεό. Στον χρόνο εισόδου στο ίδιο Ναό έχουν συμφωνία [ευτυχώς δεν λειτουργεί άλλη ώρα εισόδου για τους τελώνες και άλλη ώρα για τους Φαρισαίους] οι δύο τύποι της εποχής. Η διαφορά είναι μέσα στο Ναό και για τους δύο. Ο Φαρισαίος έχει τα πρωτεία στο μέσον του Ναού. Ο δε Τελώνης σε μία άκρη του Ναού.

Είπε τα δικά του πλεονεκτήματα ο Φαρισαίος ως εξής: από το ευαγγέλιο του Λουκά  κεφάλαιο 18' στίχοι 9-14. Λέγει ο Φαρισαίος : ο Θεός, ευχαριστώ σοι, ότι ουκ ειμί ώσπερ οι λοιποί των ανθρώπων, άρπαγες, άδικοι, μοιχοί, ή και ως ούτος ο Τελώνης, νηστευώ δις του Σαββάτου, αποδεκατώ πάντα όσα κτώμαι. Πίσω από τα λόγια ετούτα πολλά νοήματα κρύβονται.

Είπε και ο Τελώνης τα δικά του ελαττώματα - κρίματα ως εξής: από το ευαγγέλιο του Λουκά κεφάλαιο 18' στίχοι 9-14. Λέγει ο Τελώνης : ο Θεός, ιλάσθητί μοι τω αμαρτωλώ.  Επίσης και πίσω από τα λίγα λόγια του Τελώνη πολλά νοήματα κρύβονται.

Εδώ αρχίζει [σπέρνεται]  η διαφωνία μέσα από την συμπροσευχή.

Δύο άνθρωποι εισέρχονται σύμφωνοι στον Γάμο. Μέσα στο Γάμο αρχίζουν οι διαφωνίες. Τα αδέλφια εισέρχονται στο σπίτι. Μέσα στο σπίτι αρχίζει η διαφωνία μεταξύ τους. Δύο φίλοι ή φιλενάδες εισέρχονται με συμφωνία στην καφετέρια να απολαύσουν το βραδινό τους, εκεί αρχίζουν οι διαφωνίες. Δύο συνεταίροι αρχίζουν με συμφωνία μία επιχείρηση, στο γραφείο αρχίζει η διαφωνία. Μέσα στην παιδεία ανδρώνεται η παρά-παιδεία κλπ.  Μετά την αγωγή αρχίζει η παραγωγή. Όποιος καταλαβαίνει καταλαβαίνει.

Σήμερα σε ποσοστά όλοι είμαστε και Φαρισαίοι και Τελώνες.  

EΣΧΑΤΟΛΟΓΊΑ.

Οι Εβραίοι, θύματα και αυτοί της παγκοσμιοποίησης, ελπίζουν και περιμένουν να χτυπηθεί  '' κατά λάθος ; '' το τέμενος του Ομάρ στην Ιερουσαλήμ. Τότε επειγόντως θα αδράξουν την ευκαιρία για να οικοδομήσουν τον Ναό του Σολομώντος. Οι Σιωνιστές έχουν  γραμμένο [στα πολλά σενάρια, και όποιο, κάποτε θα τους βγει, και τρίβουν τα χέρια τους προκειμένου] να φέρουν, μέσω της παγκοσμίως ελεγχόμενης οικονομίας, τον πιθανό ή πλαστό ή μαϊμού, αντίχριστο. Πιθανόν να τον ονομάσουν πλανητάρχη ή κάτι ανάλογο, μάλλον  Μεσσία, όχι όμως  αντίχριστο. Περιμένουμε αν το προφητικό σενάριο-πρόγραμμα θα τους επαληθεύσει. Ας μην βιάζονται, είναι νωρίς ακόμα.

 

    Με βάση το ΦΕΚ Β' 5441/30-9-2024 η ισχύς όλων των υφισταμένων αστυνομικών ταυτοτήτων έχει παραταθεί έως 25/9/2027 ανεξαρτήτων χρόνου έκδοσης.

  Ο Υφυπουργός δήλωσε: μόνο από τον Αύγουστο του 2026 λόγω Ευρωπαϊκού κανονισμού, τα παλαιά τύπου έγγραφα θα πάψουν να γίνονται δεκτά για την έκδοση Διαβατηρίων. Μέχρι τότε, κάθε άλλη πρακτική είναι αυθαίρετη.

   Η ΕΞΟΔΟΣ υπενθυμίζει στους πολίτες ότι το Σ. τ, Ε. με την απόφαση 1602/2021 έκρινε κατά τρόπο δεσμευτικό τα εξής: Αν παρέλθει 15ετία από την λήξη της ταυτότητας και μέχρι αυτή να αντικατασταθεί, θεωρείται ισχυρό έγγραφο και οι αρμόδιες υπηρεσίες οφείλουν να το δεχθούν εφόσον δεν συντρέχει βάσιμη αμφιβολία περί της γνησιότητάς του. 

   Αν στο αστυνομικό τμήμα σας πουν: δεν γίνεται, επειδή η ταυτότητά σας είναι παλαιά,  και δεν έχει Λατινικούς χαρακτήρες, ή αν σας πουν θεωρείται ληγμένη, θα απαντήσετε ψύχραιμα και τεκμηριωμένα τα εξής. 

   Η ισχύς της ταυτότητάς μου έχει παραταθεί έως την 25/9/2027. 

Αντιγράφηκαν από το Διαδίκτυο.

 

Μέγας Βασίλειος λἐγει:

    8 τόμος. Έλληνες Πατέρες της Εκκλησίας. Λόγος περί Κρίματος Θεού. Στην αρχή του τόμου 8.

    Όταν έγινα άνδρας και ταξίδεψα  πολλές φορές σε πολλά μέρη του τότε γνωστού κόσμου, ασχολήθηκα με πολλά πράγματα. Τότε αναγνώρισα και παρατήρησα την μεγάλη συμφωνία που υπήρχε μεταξύ εκείνων που ησχολούντο επιμελώς με την κάθε τέχνη και με την κάθε επιστήμη. 

   Δηλαδή στον χώρο της κάθε  τέχνης και της κάθε επιστήμης υπήρχε συμφωνία, συνεννόηση, συνεργασία, κατανόηση, στήριξη, βοήθεια κλπ. Το ίδιο συνέβαινε και στις τέχνες και στις επιστήμες, οι οποίες εξειδικεύονταν, αναβαθμίζονταν κλπ. 

Μόνο δε εις την εκκλησίαν του Θεού διά την οποίαν [σταυρώθηκε, απέθανε και ανέστη]  ο Χριστός και επί της οποίας [εκκλησίας] εξέχεε πλουσίως [την ημέρα της Πεντηκοστής] το Άγιον Πνεύμα, διεπίστωσα πολλήν και υπερβολικήν διαφωνίαν εις τας σχέσεις των περισσοτέρων [κληρικών-ποιμένων εννοεί ο Άγιος] και εις τας απόψεις των περί των θείων Γραφών. Και το φρικτότερον όλων, είδα τους ιδίους τους προεστώτας [επισκόπους, ηγουμένους και λοιπούς κληρικούς] της εκκλησίας να διαφέρουν [διαφωνούν] τόσο πολύ μεταξύ των ως προς την διάθεσιν και την γνώμην, να αντιτίθενται [να διαφωνούν και μάλλον να εκδηλώνουν αρνητική πρόθεση-διαθεση] τόσον πολύ προς τας εντολάς του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, να διασπούν [να σχίζουν] ανηλεώς την εκκλησίαν του Θεού και να συνταράσσουν χωρίς λύπη το ποίμνιόν, ώστε τώρα προ πάντων, που ανεφάνησαν οι Ανόμοιοι [αιρετικοί] να ισχύη [προφητικά] και διά αυτούς ο λόγος: «από σας τους ιδίους θα εγερθούν άνδρες, λαλούντες διεστραμμένα, διά να αποσπούν τους μαθητάς οπίσω αυτών».

Λίγο παρακάτω. 

Σκέφτηκα, μήπως αυτή η διαμάχη των χριστιανών γίνεται εξ αιτίας της περιφρονήσεως  του ενός, μεγάλου, αληθινού και μοναδικού Βασιλέως των πάντων, Θεού. Διότι ο καθένας [όταν] απομακρύνεται  από την διδασκαλίαν του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, [τότε] διεκδικεί να επιβάλη συμπεράσματα και κανόνες δικούς του, κατά τρόπον αυθεντικόν, και θέλει μάλλον να κυβερνά, αντίθετα προς τον Κύριον, παρά να εξουσιάζεται από Αυτόν.  Απλά και εύκολα κατανοητά. 

   Αυτά γίνονταν τον τέταρτο αιώνα χριστιανέ-ή.  Σκέψου τι γίνεται  μετά από 18 αιώνες!!! Ο δε Μέγας Ιωάννης ο Χρυσόστομος είπε: δεν φοβήθηκα τίποτε περισσότερο, από τους επισκόπους!!!