ΟΣΙΟΣ ΜΆΡΚΟΣ ο ΑΣΚΗΤΉΣ.

 Βλέπε [ΆΝ ΘΈΛΕΙΣ] μία φορά την εβδομάδα τα κείμενα της 13 Οκτωβρίου 2026.

ΠΕΡΊ ΤΩΝ ΣΥΝΑΣΠΙΣΜΏΝ, ΣΥΜΦΩΝΙΏΝ, ΚΑΙ ΣΥΜΜΑΧΙΏΝ ΣΤΟΝ ΚΌΣΜΟ.

     

 Διαβάζουμε και παρακολουθούμε τα προστεθειμένα κείμενα του Οσίου Μάρκου του Ασκητού.

 

 

   Από αρχαιοτάτων χρόνον υπήρχαν συμμαχίες επί παντός όπως, πολιτικές, στρατιωτικές, οικονομικές, θρησκευτικές, κοινωνικές, εμπορικές,  τεχνητών, εργασιακές, κλπ. Αν όχι όλες, πολλές είχαν ημερομηνία ίδρυσης και ημερομηνία λήξης.  Μία συμμαχία  οικονομική ήταν η αρχή συλλήψεως της σήμερα εξελισσόμενης Ευρωπαϊκής ενώσεως.  Με βασικά κριτήρια αρχών και αξιών. Η Ευρ. Ένωση ως εξουσία είναι κυριευμένη από τον διάβολο, καθώς η κάθε εξουσία στον σημερινό κόσμο,  και διά τούτο  είναι αδύναμη, νοθευμένη,  σε σύγχυση, παρακμή κλπ. Βέβαια δεν ήταν από αρχής ηθική συμμαχία, αλλά οικονομική, και  απαρτίζονταν σε μεγάλο βαθμό από κράτη και  ανθρώπους με ηθική αγωγή, μόρφωση κλπ. Δεν ήταν συμμαχία των δένδρων, ή των ζώων, ή των πετεινών και των ιχθύων της θαλάσσης. Ήταν ανθρώπων με ιστορία, με πολιτισμό, με αρχές και αξίες ζωής. Οι αρχές και οι Αξίες στην Ευρώπη κατασκέυασαν πολιτισμό κλπ, αρχής από Ελλήνων και αναβάθμισαν τον άνθρωπο και τον ολοκλήρωσαν ως υπαρξιακή οντότητα κλπ. Ο σημερινός Ευρωπαίος άνθρωπος  βλέπει να καταστρατηγούνται οι ηθικές αρχές και αξίες και όχι μόνο. 

Μήπως θα έπρεπε να ευχόμαστε να διαλυθεί [ειρηνικά;] αυτή η συμμαχία που τελικά θα βλάψει ανεπανόρθωτα τον Ευρωπαίο πολίτη; και όχι μόνο.

Η ΕΥΡΏΠΗ  δεν πιστεύει εις τον Τριαδικό Θεό. Να πάει στον διάβολο, θα έλεγε ένας οργισμένος χριστιανός, [αυτόν πιστεύουν, σε αυτόν ελπίζουν, αυτόν φοβούνται, αυτόν λατρεύουν, για αυτούς ο Θεός πέθανε εδώ και πολλούς αιώνες] αλλά τι χρωστάνε οι πιστεύοντες; 

να συμπληρωθεί.

 

Η ΓΡΑΦΉ και οι ΆΓΙΟΙ ΛΈΓΟΥΝ : : : : : : : : :

  

   Η Γραφή λέγει: Αν θέλεις να έλθεις σε εμένα [στο Θεό] πρώτα να συμφιλιωθείς με τους εχθρούς σου, και έπειτα να έλθεις σε εμένα. Ακόμα και αν έχει κάτι [εκείνος] εναντίον σου, ο πλησίον σου, εσύ θα τρέξεις σε εκείνον, πόσο μάλλον όταν έχεις εσύ κάτι κατά του πλησίον σου. Θέλει να προβούν σε κίνηση μετανοίας και συγγνώμης και οι δύο πλευρές. Θέλει και τα δύο μέρη μετανοημένα, ταπεινωμένα και συμφιλιωμένα ο Θεός, και από τις δύο μεριές. 

  Λέγουν πολλοί χριστιανοί: εγώ πήγα και του μίλησα, του είπα καλημέρα, αυτός κάτι μουρμούρισε κλπ, του ζήτησα συγγνώμην, μου την ανταπόδωσε, αλλά ήταν κρύα σαν παγωτό κλπ.  Ψάξε μόνος σου να βρεις ποιος έχει κάτι εναντίον σου. Θα το αντιληφθείς από την συμπεριφορά του πλησίον σου απέναντί σου, γιατί χθες ήταν φιλικός μαζί σου και σήμερα δεν είναι αυτός που ήταν εχθές. Κάτι συνέβη μεταξύ σας.  Αυτή η ψυχρή κοινωνία, το κλίμα και  το περιβάλλον είναι ένοχο, αμαρτωλό και για τους δύο, δεν είναι συμφιλίωση, μα και εάν πήγες, πήγες σέρνοντας, σκέψου να μην  το δεχτεί ο Θεός εν ημέρα κρίσεως.  

   Τι θα πεις τότε, εγώ πάντως του είπα την καλημέρα, και καθάρισα όπως λέμε;  Ή λεκτική  καλημέρα σου ήταν μόνο λεκτική, και όχι από καρδίας. Δεν ταπεινώθηκες.

   Πρώτα εμείς οι δύο άνθρωποι, σε οριζόντια και γνήσια συμφιλίωση, και μετά η κάθετη συμφιλίωση με το Θεό Μας. Ο Θεός στην συμφιλίωση είναι δεδομένος, έχει αποδείξεις, εμείς έχομε απόδειξη συμφιλίωσης με το Θεό; Απόδειξη δική μας είναι ο πλησίον μας.

 

   Στο Θεό φτάνεις με την ταπείνωση. Διότι η Γραφή το λέγει: στους ταπεινούς θα δώσω την χάρη μου.  

   Λέγει ρωτώντας κάποιος: η ελεημοσύνη κλπ, δεν με βοηθάει να φτάσω στο Θεό; 

   Όχι λέγουν οι άγιοι. Αφού και πριν κάνεις την καλοσύνη, σκεπτικά θα  νομίσεις ότι έκανες μεγάλο καλό, και μπράβο μου, έκανα καλό, το έμαθε ο κόσμος, και λίγο λίγο φουσκώνεις κλπ. Αυτό είναι Υπερηφάνεια. Με κάτι τέτοια τεστ-δοκιμασίες φτάνεις στην ταπείνωση.  Έτσι αδελφέ αποκτάς χάρη Θεού. 

ΘΑ  ΥΠΆΡΧΕΙ  ΣΥΝΈΧΕΙΑ............................ .

ΌΣΙΟΣ ΜΆΡΚΟΣ ο ΑΣΚΗΤΉΣ. 226 Κεφάλαια.

 ΛΌΓΙΑ του ΟΣΊΟΥ ΠΑΤΡΌΣ ΜΆΡΚΟΥ του ΑΣΚΗΤΟΎ.

 62 Η χάρις [του Τριαδικού Θεού] κατά τρόπον [που πάντες οι άνθρωποι δεν είναι δυνατόν να τους αποκαλυφθεί, ενεργεί και] θεϊκόν διεγείρει την συνείδησιν εις μετάνοιαν. Ως εκ τούτου πολλοί κακοποιεί, μετανοήσαντες αξίως, [εδώ εννοεί ο όσιος Μάρκος τους ανθρώπους που είχαν διαπράξει θανάσιμα αμαρτήματα, πάτησε να εύρης ποίες  είναι οι  θανάσιμες  αμαρτίες]    ευηρέστησαν [ευχαρίστησαν τον Θεόν, τον αναγνώρισαν, τον χαροποίησαν, δεν τον ντρόπιασαν, τον σεβάστηκαν κλπ, έστω και μετά την περίοδο των αμαρτιών] τον Θεόν.  

Καλόν είναι ο άνθρωπος να ενεργεί πάντα με το ΠΡΌ και όχι με το ΜΕΤΆ. ΔΥΣΤΥΧΏΣ  οι άνθρωποι που έχουν μέσα τους την πνοή του Θεού να βιώνουν την ζωή τους ενεργώντας εγκληματικά και βλαπτικά, και όχι ωφέλιμα  για τον εαυτό τους. Διά τούτο ο άνθρωπος έχοντας μέσα του συνείδηση, [σήμερα δεν ακούμε τις ειδήσεις του Θεού, αλλά μόνο του κόσμου, διά τούτο φίλε πάτησε να βρης τι σημαίνει συνείδηση ] που είναι δώρο Θεού, ........... να συμπληρωθή.

 

61 Η μεν χάρις του Αγίου Πνεύματος έχει δωρηθή μ υ σ τ ι κ ώ ς   εις   τους   ορθοδόξους    β α π τ ι σ θ έ ν  τ α ς. Και ενεργεί κατ' αναλογίαν [εις τον κάθε βαπτιζόμενο] προς την εργασίαν των εντολών του Θεού. 

Βάλε καλά αδελφέ στο μυαλό σου τα παρακάτω γράμματα. 

Ο άνθρωπος ενημερώθηκε από τον ίδιο το Θεό ότι αν αμαρτήσει θα πεθάνη για Εκείνον, και δεν θα είναι μαζί πλέον. Ο άνθρωπος αμάρτησε, παρέβη το νόμο και τις εντολές του Θεού. Τώρα έπρεπε να φύγη από εκεί που ζούσε, τον τόπο του παραδείσου. 

Έτσι εξορίστηκε  από τον τόπο εκείνον. Εξόκειλε τόσο, και έφτασε στο χρονικό σημείο, που ήλθε ο Χριστός, σαν μεσολαβητής προκειμένου ο άνθρω πος να επανέλθη εις την προτέραν κατάστασιν ζωής. 

Αυτό όμως δια την εκκλησίαν του Χριστού κατορθούτε διά του Βαπτίσματος. Εντολή Θεού είναι. Οι δε εντολές του Θεού φίλε μου δεν είναι κάτι σαν αστείο, αλλά είναι  τ ε λ ε σ ί γ ρ α φ α. Το τελεσίγραφο το διαβάζεις,  γνωρίζεις τους όρους, και,  ή τηρείς τους όρους του τελεσίγραφου ή διαφωνείς και δέχεσαι το όποιο κόστος. 

Οι βαπτισμένοι στα χρόνια του Χριστού φωτισμένους τους ονομάζανε, διότι η χάρις του Αγίου Πνεύματος τους χαρίτωνε τους αξίωνε κλπ, ώστε να προφητεύουν και να κάνουν θαύματα, διότι ήταν ενέργεια του Πνεύματος του Θεού, και όχι προσπάθεια δική τους. 

Γνωρίζεις πως οι Απόστολοι τηρώντας τις εντολές του Ευαγγελίου αξιώθηκαν να αναστέλλουν τους φυσικούς νόμους με τα θαύματά τους. Οι μάρτυρες επίσης. Αργότερα οι Πατέρες, οι Άγιοι, οι κληρικοί, και λαϊκοί, οι ασκητές και όλοι οι βαπτισμένοι που τηρούσαν τις εντολές της εκκλησίας. Δεν έχουμε θαύματα από μη Βαπτισμένους δηλαδή αβάπτιστους. Και πάλι δεν αξιώνονται  όλοι οι βαπτισμένοι θαυμάτων ή και σωτηρίας, επειδή μόνο βαπτίσθηκαν, αλλά αυτοί οι βαπτισμένου που τηρούν τις εντολές του Θεού και μόνο αυτοί. Φθάνουν στο σημείο αυτό διότι το βάπτισμα το επένδυσαν έξυπνα, τα τάλαντα που τους δώρησε ο Θεός δεν τα σπατάλησαν αλλά, με θυσίες, κακουχίες, στερήσεις, νηστεία, προσευχή, εγκράτεια, υπομονή, υπόταξαν τα πάθη, κάθε  φιλοδοξίας, κάθε φιλαργυρίας, κάθε φιληδονίας, και γενικά κάθε αμαρτίας, και έζησαν ή ζούνε σύμφωνα με τις εντολές του Ευαγγελίου του Χριστού. Μελέτησαν, διδάχτηκαν, ερεύνη σαν, πίστεψαν, ρώτησαν, παραδειγματίστηκαν, και μέσω εμπειριών τήρησαν τις εντολές με αδυνα μίες και ελλείψεις, τις οποίες συμπλήρωνε η χάρις του Θεού. Στο περιβάλλον σου μπορεί να έχεις βαπτισμένους, αλλά στην πορεία της ζωής, τους     μη   τηρώντας  τις  εντολές, το φως της βάπτισης αν παρατήρησες, λίγο λίγο, μία μία οι αμαρτίες μέσα στη ζωή μας, έσβησε το φως, και άρα αποβαπτίστηκαν σας να αποποιήθηκαν την Χάρι του Θεού, άρα επιλογή τους ήταν, διά τούτο δεν αξιώθηκαν να μείνουν χαριτωμένοι. Στη βάπτιση αποτάσσεσαι τον Σατανά και  σ υ ν τ ά σ σ ε σ α ι με τον Χριστό, όχι απλώς Θεό, αλλά  Χριστό. Γνωρίζεται  ότι οι άλλες πίστες σε Θεό δεν έχουν Χ ρ ι σ τ ό. Μετά την βάπτιση ο άνθρωπος τηρώντας τις εντολές παραμένει φωτισμένος με αυξάνουσα την φώτιση, αλλιώς μη τηρώντας τις εντολές, η φώτιση μειώνεται και επιστρέφει πάλι ο βαπτισμένος άνθρωπος στο σκοταδισμό, στον δαιμονισμό, εκεί που ήταν και πριν. Έτσι μέγας αριθμός βαπτισμένων στην δευτέρα παρουσία θα λάβουν θέση αριστερά του Χριστού. Σήμερα πόσοι βαπτισμένοι χριστιανοί έχουν συνταχθεί με την μη τήρηση των εντολών,  [δηλώνουν άθεοι και άπιστοι,  και  πράττουν έργα δημοσίως γενόμενοι εθελοντές του αντίχριστου,  και ονομαζόμενοι αντίχριστοι!!!, δηλαδή έχουν συνταχθεί με το κάθε αντίχριστο φρόνημα, και κάθε αντίχριστο άνθρωπο. Δίκαιος ο Θεός, Δίκαιο το αποτέλεσμα.   

60 Εκείνοι που παραμένουν εις την πτώσιν της απολαύσεως των ηδονών, ποτέ δεν θέλουν να επιστρατεύσουν την φυσικήν δύναμιν προς το αγαθόν, ως τάχα μη βοηθουμένην υπό της χάριτος [του Θεού].

Πράγματι όλες οι αμαρτίες είναι γλυκιές [θα λέγαμε] και κρατάνε τον άνθρωπο σε μόνιμη κατάσταση. Γνωρίζουν οι άνθρωποι αυτή την αμαρτωλή πτώση, την διακρίνουν, ότι κάτι δεν πάει καλά, επιθυμούν και θέλουν να ξεφύγουν από το όποιο πάθος,  αλλά, δεν μπορώ λένε. Προσευχή σου πάτερ να ξεφύγω, θέλω, προσπαθώ κλπ. Εντοπίζουν την πτώση τους και [παράλογο] εκεί παραμένουν. Θέλουν κλπ, αλλά δεν επιλέγουν, δεν αποφασίζουν, δεν επιστρατεύουν τις φυσικές δυνάμεις που κατέχουν μέσα τους και δεν δαπανάνε τίποτα από τον εαυτό τους.  Θέλουν να τους πάρει το πάθος ο Θεός, η χάρις του Θεού, η Παναγία, ο Άγιος, η Αγία κλπ, χωρίς αυτοί να κινήσουν έστω και το ένα δάκτυλό τους. Είναι δυνατόν; Όχι βέβαια. Ο άνθρωπος πρώτος θα δαπανήσει τις δυνάμεις που κατέχει, που ο Θεός τις δίνει και αυτές, και τότε η χάρις του Θεού  θα του δώσει το υπόλοιπο ποσοστό δύναμης, προκειμένου να εγερθεί  από την όποια πτώση. 

 58 Δεν υπάρχει αμαρτωλός άνθρωπος που θα αποφύγη την την ανάλογη ανταπόδοση από το Θεό. Εκτός αν μετανοήση  εμπράκτως και κατά αναλογία των αμαρτιών που έπραξε.

 Είναι  κρίμα και άδικο, από την μία να αμαρτάνεις έμπρακτα, και από την άλλη να απολαμβάνεις έμπρακτα. Δηλαδή  μέσω των αμαρτιών εδώ στον κόσμο, να κάνεις την ζωή που σου αρέσει και σε ευχαριστεί, αλλά και στην μετά θάνατο ζωή να απολαμβάνεις αιωνίως τα αγαθά του παραδείσου. Είναι δυνατόν να συμφωνεί ο Θεός με τα δικά σου σκεπτικά και έργα; Βεβαίως και όχι.  

 57 Εκείνος που κάμνει έργον  καλόν και ζητάει [διά το καλό που έκαμνε] ανταπόδοση, [μισθό, δόξες, τιμές, δημοσιότητα κλπ, από την κοινωνία] φανερώνει [δημοσιεύει και εξωτερικεύει από μόνος του, ενώ θάπρεπε να διατηρεί κρυφό το καλό που έκανε, δηλαδή φανερώνει] ότι δεν υπηρετεί το Θεό, αλλά τον εαυτό του. 

Η Γραφή λέγει: ότι κάμνει το δεξιό σου χέρι, να μην γνωρίζει το αριστερό χέρι. Ο Θεός έχει και δίνει. Έτσι ακριβώς και ο άνθρωπος ως εικόνα Θεού πρέπει να δίνει. Και από αυτά που δίνει ο άνθρωπος, ο Θεός του τα έδωκε.  Τίποτε δεν είναι του ανθρώπου. Και το σώμα και την ψυχή-πνεύμα ο Θεός μας τα έδωκε, μέχρι και περίσσευμα, και τούτο ακριβώς για να δίνουμε και εμείς.  Αφού έχει πνοή του Θεού μέσα του, πρέπει να λειτουργεί και εξωτερικά σαν Θεός. Έτσι δεν είναι; Διά τούτο πρέπει να αγαπάμε το δώσε, [ελεημοσύνη δωρεάν και όχι με τόκο κλπ] και όχι το πάρε, δηλαδή να κλέβεις τον πλησίον σου, που είναι ο εαυτός σου. Έχει ο Θεός έχουμε και εμείς, έχει ο πλησίον μας, έχουμε και εμείς. Αμήν.

 

55  Ένας άνθρωπος παρέλαβε μία παράδοση [περί πίστεως] και χωρίς να την ελέγξη - εξετάσει την απεδέχθη, την δέχτηκε. Ένας άλλος την ίδια παράδοση, πριν να την αποδεχθή, εξήτασε με κριτήριο την αντικειμενική αλήθεια. Ποίος εκ των δύο ενήργησε ευσεβέστερα; 

Ο πρώτος είδε την παράδοση εξωτερικά, επιφανειακά, παρασύρθηκε από τις αισθήσεις, την βιτρίνα κλπ, και του άρεσε, δεν εξέτασε σοβαρά, [αλλά μάλλον επιπόλαια] και από όλες τις πλευρές και  πιο βαθιά το ζήτημα.

 Ο δεύτερος ως ψυχοσωματική ύπαρξη, το είδε ως ζήτημα σοβαρό, ζωής, ευθύνης, καθήκοντος, μέλλοντος κλπ, και μετά το αποδέχθηκε. Άρα ο δεύτερος έπραξε έξυπνα, και ευσεβέστερα.  

Εκτός αριθμού. Αν σε σήμερα βλάψει και σε αδικήσει κάποιος, εσύ να τον συγχωρήσεις. Δοκιμασία είναι, τεστάρεσαι το λέμε σήμερα Ευρωπαϊκά. Τι βαθμό θα πάρεις; Έπαθες πραγματικά οικονομική ζημιά θα λέγαμε ενός ποσού. Που ξέρεις αν ο Θεός σε προστάτευσε από διπλάσια ζημιά που θα πάθαινες αύριο.  Βλέπεις έπεσες έξω στις εκτιμήσεις και στους υπολογισμούς σου.

48 Ο Κύριος διά της συγχωρήσεως απέδειξε την αγάπην που είχε προς τον κόσμον, και τους σταυρωτές του. Εσύ έχεις αποδείξεις; Ο σημερινός χριστιανός στην πλειοψηφία του είναι επιλεκτικός και χειρίζεται την κάθε αρετή ή το κάθε πάθος ανάλογα με την περίσταση. Συγχωρεί 1 μόνο με λόγια, όχι από καρδίας, 2 αν έχει συμφέρον, και 3 για να εκδικηθεί σε δεδομένη στιγμή. 

5 Δεν είναι πιστός εκείνος που στηρίζεται στην θεωρητική γνώση, αλλά πιστός είναι εκείνος ο οποίος υπακούει εις τον δώσαντα τις εντολές Χριστός.  

7 Εάν είσαι φιλομαθής, να γίνεις και φιλάνθρωπος.

 12 Η γνώση της θεωρίας, χωρίς την πράξη, φυσιοί τον άνθρωπον. Διότι τα λόγια λέγονται εύκολα, τα δε έργα γίνονται δύσκολα. 

14 Η αλήθεια βεβαιώνεται  μόνο με τα έργα και όχι με τα λόγια. Η Γραφή διδάσκει να γνωρίσωμεν τον Θεόν ακριβώς, «κατά γνώσιν», και να υπηρετώμεν  αυτόν ορθώς διά των έργων.  

16 Όποιος θέλει να πράξη κάτι καλό από καρδιάς και δεν μπορεί, θα  κριθή από το Θεό ότι το έπραξε.  Αυτό νοείται και διά το αγαθό και διά κακό.  Τότε θα πρέπει να προσέχουμε τι θέλει η καρδιά μας. 

17 Ο νους χωρίς το σώμα ενεργεί πολλά καλά και πολλά κακά. Το σώμα όμως χωρίς τον νου, κανένα από αυτά δεν μπορεί να κάμη. Διότι η ελευθερία της προαιρέσεως προηγείται πάσης πράξεως.

31 Ο νους  είναι αδύνατος να  «ησυχάση»  χωρίς την συμμετοχή του σώματος. Και χωρίς την «ησυχίαν» και την προσεχή , είναι αδύνατο να υπάρξη  εναρμόνιση ψυχής και σώματος. 

32  α] Η σάρκα επιθυμεί κατά του πνεύματος, και το πνεύμα κατά της σαρκός. 

33 Η προσευχή δεν είναι τέλεια, εάν δεν τελήται νοερώς  και επίκληση προς το Κύριον.  Όταν ο νους φωνάζει χωρίς να περισπάται, [να γυροφέρνει  πέρα δώθε στα αισθητά] τότε ο Κύριος θα εισακούση τον προσευχόμενο άνθρωπο. [εμείς προσευχόμαστε με την γλώσσα-φωνή και εξωτερικά που οι αισθήσεις εμποδίζουν την προσευχή].

34 Όταν ο νους προσεύχεται απερίσπαστος από τους εξωτερικούς παράγοντες,  και δεν τον εμποδίζουν τα υλικά πράγματα γύρω του, και βρίσκεται σαν έξω από το σώμα του, τότε η καρδιά του πονάει, συντρίβεται, συγκινείται, δακρύζει κλπ, διότι εξέρχεσαι από το σώμα σου, είσαι σε άλλον κόσμο κάπως έτσι θα λέγαμε.  Κοινωνείς με κάτι άλλο, ανώτερο, πνευματικό, κλπ. 

35 Με την μυστικήν ένωσιν με τον Χριστόν, η προσευχή γεννά τις αρετές, [που σιγά σιγά αναπτύσσονται μέσα μας και μετά τις παρουσιάζουμε ζωντανά στον κόσμο, διδάσκοντας όσους τις διακρίνουν και τις αντιγράφουν].

37 Όταν ακούσης ή διαβάσεις στο Ευαγγέλιο: οι έσχατοι έσονται πρώτη, και οι πρώτοι έσονται έσχατοι, πρέπει να εννοήσης εκείνους που μετέχουν  στην αρετή και στην αγάπη, που διά της προσευχής ενώθηκαν με το Χριστό. [Για παράδειγμα η αγάπη σε ταπεινώνει και επιλέγεις να είσαι έσχατος, τότε ο Κύριος θα σε τοποθετήσει πρώτον]. 

39 Καμία από τις αρετές μόνη αυτή, δεν είναι ικανή και σε θέση να ανοίξει την κλειστή-κλειδωμένη καρδιά των παθών του ανθρώπου, αν δεν συνέλθουν και συμμαχήσουν όλες μαζί οι αρετές. 

40 Δεν θεωρείται εγκρατής εκείνος  που περιπλέκεται και περιπλανάται  με το νου και τρέφεται με ποικίλους διαλογισμούς, έστω και αν είναι ωφέλιμοι. Όταν θέτεις τους λογισμό σε διάλογο με τον άλλον κλπ,  δεν θα ωφεληθείς. Ο εγκρατής άνθρωπος στον νου, θα γίνεις εγκρατής και στο σώμα. Άρα η προσευχή είναι ωφελιμότερη.

41 1 Κάθε αμαρτία  / 2 οδηγεί εις τον αιώνιον  θάνατον, / 3 εφ' όσον ο αμαρτάνων δεν  μετανοεί. / 4 Ούτε Άγιος, εάν προσευχηθεί υπέρ του αμετανόητου, / 5 δεν εισακούεται από τον Θεόν. 

Εξήγηση. 1 Η κάθε αμαρτία είναι παράβαση του νόμου του Θεού. Άρα την κάθε παράβαση, την ακολουθεί κάποια ποινή, παιδαγωγικά βέβαια, και αυτό ως νόμος ισχύει από αρχής του ανθρώπου επί της γης. 

2 Οι χριστιανοί γνωρίζουν τι είπε ο Θεός εις τους πρώτους ανθρώπους, ότι αν φάνε από το απαγορευμένο δένδρο καρπούς, θα πεθάνουν, διότι αγάπησαν την    π α ρ ά ν ο μ ο     τρόπο ζωής   και όχι τον ν ο μ ο τ α γ ή  βίο στη ζωή τους. Αυτόματα θα λέγαμε μετά την παράβαση-αμαρτία ακολουθεί η ποινή, και μετά την τήρηση του νόμου, ακολουθεί ο έπαινος, δίκαια πράγματα, τελεία και παύλα. 

3 Η μετάνοια είναι ομολογία εθελοντική του παραβάτη-αμαρτωλού. Και από πλευράς του νόμου του Θεού ακολουθεί η επιείκεια, ακόμη και στον κόσμο όταν ο εγκληματίας ομολογήσει το έγκλημά του, το οποίο μετά αισθάνεται τι παράβαση έπραξε, συνέρχεται, ζητά συγγνώμη, και τρέχει να αποκαταστήσει το λάθος του όσο μπορεί, διότι μετά αισθάνεται  τι αμαρτία έπραξε, ε αυτή η κίνηση από τον παραβάτη ή τον αμαρτωλό, καταχωρείται αυτό στον πρότερο έντιμο βίο, και αλαφρώνει την ποινή, τώρα κατά πόσο η μετάνοια είναι ειλικρινής ή έχει άλλα σκεπτικά και πονηρά ελατήρια, αυτό μόνο ο Θεός το γνωρίζει. 

4 Εμείς οι χριστιανοί αναζητάμε μεσολαβητή, προκειμένου να ελαφρώσουμε την ποινή, διότι γνωρίζουμε τι ακολουθεί στα της παράβασης του κοσμικού νόμου. Τελικά το δικαστήριο επέβαλε ποινή και δεν απάλλαξε τον όποιο δικό μας άνθρωπο. 

Έτσι και στην αμαρτία ενώπιον του Θεού ζητάμε ή για εμάς, ή για δικούς μας ανθρώπους, μεσολαβητές, μεσίτες, και βοήθεια, που αλλού, στους Αγίους, στην εκκλησία, στους κληρικούς, σε τάματα κλπ. 

5  Εδώ ο Άγιος λέγει καθαρά ότι, εάν δεν μετανοήσει ο ίδιος ο αμαρτωλός, όσο δικός μας και να είναι, ότι και να πληρώσουμε, όσο και να προσευχηθούμε κλπ, δεν τον βοηθάμε καθόλου, διότι δεν προσήλθε ταπεινά να ζητήσει συγγνώμην από καρδιάς, στο δικαιοκρίτη Θεό.

 

ΩΦΈΛΗΜΑ ΛΌΓΙΑ.

    Ωφέλημα  λόγια. Ο Κύριος εις το κατά Μάρκον Ευαγγέλιον είπε: 

Όστις = Όποιος δεν διακρίνει ο Χριστός συγκεκριμένα κάποιον ή κάποιους, αλλά καλεί τον κάθε άνθρωπο της γης που έχει ακούσει τα λόγια του. 

θέλει =  επιλέγει [πρέπει να το θέλει από μόνος του, να είναι ελεύθερη και δική του ικανότητα, επιλογή και απόφαση,  να ξεχωρίζει το θέλημα του Χριστού από τα δικά του θελήματα, και να γίνει κανόνας και τρόπος ζωής το θέλημα του Χριστού, δηλαδή να θέλει από καρδιάς, και από αγάπη, και όχι από βία, και όποιον αναγκασμό, άλλου ή άλλων].  

οπίσω μου = πίσω μου, [να τον βλέπει μπροστά του, ούτε δεξιά ούτε αριστερά κλπ, να τον έχει οδηγό, σύμβουλο σε κάθε πρόβλημα, καλό παράδειγμα, πρότυπο, προκειμένου να διδαχτεί κλπ, ο Πέτρος συνεβούλευσε τον Κύριο να λυπηθεί την ζωή του ώστε να αποφύγει τον σταυρόν].

ακολουθείν = [ακολούθει μοι, να ενδιαφερθεί, να τρέξει από μόνος του, διότι τον συμφέρει, διότι δεν ακολουθεί άνθρωπον μόνον, αλλά θεάνθρωπον, και επιβάλλεται εκ φύσεως ως το πρόβατο που ακολουθεί τον ποιμένα.]

απαρνησάσθω = αρνούμενος, [να επιλέξει την προτροπή του Θεού και όχι την δική του, διά να αποβεί επ' ωφελεία όλου του κόσμου, και πλήρη υπακοή και υποταγή εις τον Θεόν, να αρνηθεί καλέσματα άλλων τις προτάσεις άλλων οδηγών, συμβούλων κλπ,]

εαυτόν = του εαυτού του, [να αξιολογεί τον εαυτό του ο οποίος θέλει και το καλό και το κακό, ώστε να επιβάλει  πάντα το καλό]. 

και αράτω = να πάρει μαζί του, [και να διδακτική παιδεία, και να φέρει την αρμόζουσα συμπεριφορά στην καθημερινότητα διά βίου ζωής]. 

τον σταυρόν αυτού = σταυρό του, [τον οποίο θα φέρει πάντοτε μαζί του, ή ελαφρός είναι η βαρύς είναι].  

και ακολουείτω μοι = ακολουθήσει. [να είναι ακόλουθός μου και στα εύκολα και στα δύσκολα]. 

   Δεν μας επιτρέπει και δεν μας θέλει, ούτε δίπλα του, ούτε δεξιά του ούτε αριστερά του, μα ούτε και μπροστά του. Μπροστά του είναι αδύνατον να μας τοποθετήσει. Που θα τον οδηγήσουμε; Επίσης ούτε δίπλα του μας θέλει, διότι είμαστε ανίκανοι να του προσφέρουμε, όποια συμβουλή και βοήθεια. Άρα απομένει θέση κενή η οποία είναι οπίσω του, σαν τον πατέρα που κάνει πορεία με τον μικρό γιό του μέσα στο χιόνι λέγοντας: παιδί μου εγώ θα πηγαίνω μπροστά και εσύ θα ακολουθείς ακριβώς πατώντας στα δικά μου πατήματα για να φτάσουμε στο σπίτι. Πράγματι φτάνουν αβλαβείς στο σπίτι. Μην ξεχνάμε τι έλεγαν οι παλαιότεροι χριστιανοί κάθε πρωί: Χριστέ μου, μπροστά εσύ, και από κοντά εγώ, και να περάσει καλά σήμερα και ετούτη η ημέρα. Αμήν.

ΥΠΌΣΧΕΣΗ τού ΘΕΟΎ διά τού ΑΓΓΈΛΟΥ.

 Διά την σύλληψη και γέννηση του προδρόμου. 

Ο Ζαχαρίας και η σύζυγός του Ελισάβετ  ήταν ευσεβείς άνθρωποι, πιστεύοντες εις τον Θεόν των Πατέρων τους. Ήταν όμως άτεκνοι και προσεύχονταν διά αυτό. Αυτό ήταν και το παράπονό τους, διότι η ατεκνία τότε ήταν όνειδος, ντροπή και τιμωρία του Θεού ενώπιον της κοινωνίας των ανθρώπων. Να που ο άνθρωπος, ακόμα και ευσεβής να είναι και τηρητής του Νόμου του Θεού, έχει έλλειμμα πίστεως έστω και σε μικρό ποσοστό. 

   Είναι γνωστό ότι κατά την ώρα της προσευχής, του θυμιάματος εντός του ιερού του Ναού, που έλαχε η εβδομάδα να υπηρετεί ο Ζαχαρίας, παρουσιάσθηκε Άγγελος του Θεού και είπε εις τον Ζαχαρία: Ζαχαρία μην φοβάσαι, οι προσευχές  σας ακούστηκαν από το Θεό,και η γυναίκα σου Ελισάβετ θα γεννήσει υιό τον οποίο θα ονομάσεις ΙΩΑΝΝΗ. Θα έλθει στο σπίτι σου χαρά μεγάλη κλπ. και πολλοί θα χαρούν για την γέννηση αυτού του παιδιού. Θα είναι μέγας ενώπιον του Θεού ο Ιωάννης, και πολλοί εξ αιτίας του Ιωάννου θα επιστρέψουν εις τον Θεόν. Και πως θα το γνωρίσω αυτό που μου λέγεις, διότι εγώ είμαι γέρος  και η γυναίκα μου είναι περασμένη σε χρόνια που να μπορεί να γεννήσει. 

   Εγώ είμαι ο  Άγγελος Γαβριήλ που στάλθηκα από το Θεό να σου πω αυτά, που εσύ αμφιβάλλεις, διά τούτο θα μείνεις άφωνος μέχρι την ημέρα που θα γίνουν αυτά που σου είπα. 

   Μετά από ημέρες η Ελισάβετ συνέλαβε  και έκρυβε αυτό 5 μήνες, αισθανόμενη ντροπή για το γεγονός έλεγε.  Ο Θεός είδε την στεναχώρια μου, και φρόντισε να με απαλλάξει από αυτήν την ντροπή που ένοιωθα  μπροστά στους ανθρώπους για αυτή την ατεκνία μου. Πριν η Ελισάβετ ένοιωθε ντροπή για την ατεκνία, τώρα νοιώθει ντροπή  στα γεράματα να είναι έγκυος. Το θεωρούσε αφύσικο, και το πρώτο και το δεύτερο. Να που ο Θεός αναστέλλει τους φυσικούς νόμους για τον άνθρωπο μόνο, και όπου Θεός βούλεται, νικάτε  φύσεως  τάξις. 

   Ο ίδιος άγγελος Γαβριήλ 6 μήνες αργότερα επήγε στο Ναό που ήταν η παναγία και της ανακοίνωσε ότι θα συλλάβει υιόν με την βοήθεια του Αγίου Πνεύματος κλπ, και θα τον ονομάσει Ιησούν. Προκειμένου να πείσει την Παναγία της είπε ο Άγγελος Γαβριήλ:   Να και η συγγενή σου η Ελισάβετ είναι στον έκτο μήνα έγκυος. 

   Ας γίνει το θέλημα του Θεού απάντησε η Παναγία, και σε λίγες μέρες με τα πόδια επισκέφθηκε την Ελισάβετ. Κάθισε εκεί 3 μήνες, γέννησε η Ελισάβετ, η δε Παναγία επέστρεψε πίσω. Ο Ιωάννης είναι 6 μήνες μεγαλύτερος από τον Χριστό.   

   Ο Ζαχαρίας πράγματι έμεινε άφωνος έως της ημέρας που γεννήθηκε το βρέφος. Την ογδόη ημέρα και πριν συζητούσαν για το ποιο θα είναι το όνομα του τέκνου. Η χριστιανική εκκλησία την όγδοη ημέρα γεννήσεως ενός τέκνου με μία ευχή αποδίδει το όνομα στο βρέφος. Ο κάθε ένας είχε και την γνώμη του για κάποιο όνομα. Ο Ζαχαρίας τελικά ζήτησε πινακίδιο που θα έγραφε το όνομα που του είπε ο Άγγελος. 

   Όταν έγραψε το όνομα ΙΩΑΝΝΗΣ λύθηκε η αφωνία του και μιλούσε όπως πριν. Γνωρίζουμε τώρα ότι, αν και ιερέας ο Ζαχαρίας ζώντας την προσωπική εμπειρία αυτή με τον Άγγελο Γαβριήλ, αμφισβήτησε και αμφέβαλε,  ότι ο Θεός μπορούσε να ανατρέψει την χρονική διαφορά, ή την φυσική αδυναμία της φύσεως στην γυναίκα, και από άκαρπη, να είναι ικανή να τεκνοποιήσει, παρά το πέρασμα των χρόνων, και σε αυτόν και στην γυναίκα του Ελισάβετ.  

   Υπήρχαν γνωστά   βέβαια στον Ζαχαρία τα προηγούμενα σε ζήτημα αδυναμίας τεκνοποίησης, στους Αβραάμ και Σάρρα, Ιωακείμ και Άννα. 

   Σήμερα πολλές  εμπειρίες  και προσωπικά βιώματα ατεκνίας έχουν γεύση οι χριστιανοί.   

   Ο Ζαχαρίας παιδαγωγικά έμεινε άφωνος  περίπου 10 μήνες.  Εμείς σήμερα με τόση γνωστή ιστορία στις σχέσεις Θεού ανθρώπου, δεν δικαιούμαστε παιδαγωγική ποινή; Η δε ποινή αυτή είναι χωρίς βιολογικό κόστος. Δεν είναι αναπηρία, δεν είναι βαριά ανίατη, νόσος, δεν είναι θάνατος. 

   Θα πρέπει άνθρωπε να δοξάζεις το Θεό έστω και άτεκνος, και να πεις:  να είναι ευλογημένο. Βλέπεις και εκείνοι που έχουν τέκνα πόσο δοκιμάζονται περισσότερο από εσένα, μήπως δεν θα έπρεπε να έχεις  παράπονο, επειδή  είσαι άτεκνος;

   Μήπως είσαι πιο ευλογημένος από τους τεκνοποιούντες; Εξ' άλλου η τεκνοποίηση είναι θαύμα. Το βασικό είναι πως δαπανάς την ζωή σου εδώ στον κόσμο. Γνώριζε ότι Σταυρός είναι και η τεκνοποίηση, μα Σταυρός είναι και η ατεκνία.   

   Μήπως εκείνοι που τεκνοποιούν ικανοποιούν μόνο  τον εγωισμό τους; ή ότι είναι ευλογημένοι; και εσύ καταραμένος; όχι βέβαια.  Μήπως τους έχει δοθεί το δικαίωμα να τεκνοποιούν μόνο μία φορά ή δύο, αφού μπορούσαν 5 και 10 και 20 φορές; Τελικά ποιος είναι καταραμένος, και ποιος είναι ευλογημένος αδελφοί;.  Ας λέμε στην κάθε δοκιμασία αδελφοί: Να είναι ευλογημένο, ας γίνει  το θέλημά του Θεού. Αμήν.

 

Η ΤΕΧΝΗΤΉ ΝΟΗΜΟΣΎΝΗ.

Ας λάβει τα μέτρα του ο άνθρωπος, σήμερα που είναι ακόμη ελεύθερος, και όχι αύριο, θα είναι πολύ αργά.

Ας ενημερωθούν οι άνθρωποι από τους κοινωνικούς θεσμούς [οι πολιτικοί θεσμοί θα σιωπήσουν, επίσης τα κανάλια της μαζικής τύφλωσης θα μείνουν αμέτοχα, μακάρι να συμβεί το αντίθετο]  ότι η τεχνητή νοημοσύνη θα αντιγράφει επακριβώς την φωνή δικού σου ανθρώπου, της οικογενείας σου, συζύγου, πατέρα, μητέρας, αδελφού, αδελφής κλπ.

Επίσης η τεχνητή νοημοσύνη θα παρουσιάζει σε βίντεο για παράδειγμα το παιδί σας, [με ήχο και εικόνα] σε ατύχημα, να είναι στο χειρουργείο, να χρειάζεται βοήθεια, να σας παρακαλεί κλπ,  το σπίτι σας να καίγεται κλπ.  Και ότι δεν βάζει ο νους σας.  

Ποίος θεσμός θα αναλάβει να  πληρώσει στα κανάλια ανάλογες ενημερωτικές διαφημίσεις; 

 Άνθρωποι του κόσμου ΞΥΠΝΉΣΤΕ.