ΚΥΡΙΑΚΉ Γ' ΝΗΣΤΕΙΏΝ. Μάρκου κεφ. η΄ στιχ. 34 έως κεφ. θ' στιχ. 1.

Εις την δευτέρα παρουσία θα εμφανισθεί ο Σταυρός του Κυρίου και οπίσω αυτού θα ακολουθούν οι ουράνιες δυνάμεις της Βασιλείας του Θεού. Τον σταυρό δεν θα τον βαστάζει κανείς, αλλά θα οδεύει μόνος του ως ζωντανή ύπαρξη που είναι. Ο σταυρός δεν είναι ένα ξερό ξύλο. Γνωρίζουμε για την ξερή ράβδο = μαγκούρα των 3 αγγέλων που φιλοξένησε ο Αβραάμ, του Ααρών, του Μωυσή, του Ιωσήφ, την βλαστήσασα κλπ. Ο σταυρός είναι προφητευμένος. Είναι το ξύλο της ζωής του παραδείσου. 

Κατά την ιερή τάξη ο σταυρός είναι μετά την Αγία Τριάδα, και την Παναγία, μετά οι Ασώματες δυνάμεις των Αγγέλων, μετά ο Πρόδρομος, οι Απόστολοι, οι Μάρτυρες και τέλος οι Πατέρες, οι Άγιοι,  οι Όσιοι, οι Ομολογητές κλπ, από τον κλήρο και το λαό. Αυτή την τάξη την ακούμε σε κάθε απόλυση όλων των Ακολουθιών του νυχθημέρου στους ναούς των ορθοδόξων.

.......όστις θέλει οπίσω μου ακολουθείν, απαρνησάσθω εαυτόν και αράτω τον σταυρόν αυτού, και ακολουθείτω μοι.

 Όστις,  Ο όποιος, είναι ο κάθε ένας από εμάς τους ανθρώπους επί της γης. Ο Χριστός ήλθε διά τον πεσμένο στην αμαρτία άνθρωπο, καθώς και με όλα τα λάθη του στην καθημερινότητα της ζωής του.  Ο κάθε άνθρωπος είναι ελεύθερη κοινωνική προσωπικότητα μέσα σε ανθρώπους.  Στον κόσμο που βρίσκεται δεν είναι μόνος, αλλά συνυπάρχει με το Χριστό και με τον πλησίον του.

 θέλει, Το θέλω είναι μέσα στον άνθρωπο ενέργεια, δύναμη, επιλογή, διάκριση, απόφαση για καλό αποτέλεσμα στον προορισμό του.

οπίσω μου, Ο Χριστός μας θέλει να ακολουθούμε πίσω από Εκείνον διά το ωφέλιμο για εμάς, διότι αν δεν πορευόμαστε πίσω από τον Χριστό είμαστε σε λάθος πορεία. Δεν μας θέλει δίπλα του διότι, δίπλα μας πρέπει να βρίσκονται ισάξιοι. Εμείς είμαστε ισάξιοι του Χριστού; όχι, άρα καλώς  δεν μας θέλει δίπλα του, αλλά οπίσω του. Δεν μας θέλει μπροστά του. Ο μπροστινός είναι  οδηγός άλλων. Αν μας τοποθετήσει εμπρός, που θα οδηγήσουμε αυτόν που έρχεται ταπεινά οπίσω μας; Δικαίως τελικά μας θέλει πίσω του. Αυτό συμφέρει και σε εμάς. 

Άντε Χριστέ μου [έλεγαν κάποτε  οι αγαθοί χριστιανοί] μπροστά εσύ και από κοντά εγώ. 

ακολουθείν, Η ζωή μας εδώ στον κόσμο είναι μία ακολουθία συνέχειας εμπειριών,  μία πορεία  με παιδαγωγικές δοκιμασίες μαθήματα, τέστ, διαλογές, προτιμήσεις  κλπ. Από πίσω από το Χριστό έχουμε συνέχεια, ακολουθία, ενότητα, δεσμό, κοινωνία, ότι χρειαζόμαστε στη ζωή κλπ. Δίπλα και μπροστά από Εκείνον θα χαθούμε.

απαρνησάσθω, Θέλει επίσης να αρνηθούμε, να αφήσουμε, να διαγράψουμε, να αντιπαθήσουμε, κλπ, τα βλαπτικά για την ψυχή μας όπως πάθη, ελαττώματα, συνήθειες, όποιες εξαρτήσεις κλπ.

εαυτόν, Να πετάξουμε στη χωματερή, όλα τα παραπάνω παλιά και άχρηστα και περιττά βάρη, αν αγαπάμε τον εαυτό μας. Να επανεκτιμήσουμε την αξία του εαυτού μας, και ότι παλιό να το δώσουμε στον παλιατζή [θά-λεγα] Χριστό, ο οποίος είναι δωρεάν ισόβιος σύμβουλος για όλες τις υποθέσεις της ζωής μας, και ότι του δώσουμε θα το πάρει, χωρίς να πληρώσουμε ούτε μία δραχμή. Παίρνει ότι παλιό του δώσουμε και μας δίνει δωρεάν ότι πιο καινούργιο.

και αράτω, Να αρπάξουμε την ευκαιρία αν είμαστε καλοί επενδυτές προκειμένου να κερδίσουμε, αν βέβαια γνωρίζουμε και κυνηγάμε το πνευματικό συμφέρον μας. Αλλού λέγει η Γραφή: πολλά θέλω, αλλά δεν με συμφέρει. 

τον σταυρόν αυτού, Ο σταυρός αδελφέ δεν είναι βαρύς. Ελαφρός είναι. Βαρύ τον κάνει η αμαρτία μας και μόνο. Ο σταυρός είναι στα μέτρα μας και ανάλογα με τις δυνατότητές μας. Άραγε πρέπει να αγαπήσουμε το σταυρό μας και να πούμε: να είναι ευλογημένο. Ο σταυρός είναι θα λέγαμε το [μαθητικό] λυσάρι των προβλημάτων της ζωής.

και ακολουθείτω μοι.  Τότε μόνο ακολούθησέ με. Έχεις δύο επιλογές, ή εμένα να ακολουθήσεις, ή τον άλλον, δηλαδή τις αμαρτίες σου. Εγώ για τούτο ήλθα, αν είσαι αδύναμος να βάλλω ένα χέρι να σε βοηθήσω, αν πρώτα θέλεις εσύ, χωρίς εσένα δεν κάνω τίποτε. Μην φεύγεις έλα μαζί μου, από κοντά, από πίσω ΜΟΥ.

Το κάθετο ξύλο του σταυρού εννοεί την αγάπη προς το Θεό, το δε οριζόντιο την αγάπη προς τον πλησίον. 

Επίσης το κάθετο ξύλο στην προσήλωση του ανθρώπου στον νόμο του Θεού, που αρχίζει από τη γη και φθάνει στον ουρανό. Το δε οριζόντιο στην απονομή της δικαιοσύνης από το  Θεό. 

Αριστερά του οριζόντιου ξύλου θα ταχθούν οι άδικοι και δεξιά του οι δίκαιοι.

ΕΘΝΙΚΉ ΠΙΝΑΚΟ-ΘΉΚΗ.

Το έθνος είναι σύνολο ανθρώπων με κοινά γνωρίσματα για όλους. Όπως φυλή, γλώσσα, θρησκεία-πίστη, ήθη, έθιμα, ιστορία, πολιτισμό, κοινές αρχές και αξίες κλπ, στα οποία συμμετέχουν εξ ίσου όλοι.  Όσοι είναι με διαφορετικά γνωρίσματα είναι άλλου έθνους.

Το ότι Εθνικό είναι υπό την έγκριση όλου του έθνους. 

Γνωρίζουμε την Εθνική τράπεζα, μόνο εθνική δεν είναι. Υπουργείο εθνικής παιδείας και θρησκευμάτων, θρησκευτικών.  Υπουργείον Εθνικής οικονομίας. Εθνικό νομισματοκοπείο. Εθνικής αμύνης. Ναυτιλίας. κλπ. Πόσα Εθνικά έμειναν;

 

 Υπάρχει στην ΑΘΉΝΑ συγκρότημα αιθουσών  με τίτλο Εθνική Πινακοθήκη. Αυτή η Πινακοθήκη είναι του έθνους που έχουν όλοι  μία γλώσσα, μία πίστη και  δεν πρέπει να ασεβούν επί της πίστεως. Να μην την προσβάλλουν κλπ, διότι είναι ότι το ιερότερο. Εάν αυτό συμβαίνει αυτοί που την προσβάλλουν αποχαρακτηρίζονται ότι δεν είναι του έθνους,  δεν τους αναγνωρίζεται η τέχνη τους, διότι προσβάλλει την πίστη του έθνους. Η χριστιανική πίστη είναι εθνική όχι ιδιωτική. Αυτοί οι δήθεν τεχνίτες ή καλλιτέχνες όπως τους ονομάζουν, είναι  εχθροί του έθνους.  Αυτό το εθνικό κατάστημα προάγει τα εθνικά ιδεώδη μόνο, και καθόλου τα ιδιωτικά πιστεύω του κάθε  ενός. Τα ιδιωτικά είναι προσωπικά, ατομικά, διαδραματιζονται σε κλειστό χώρο, ιδιωτικό. 

Πόσο εκπαιδευτικά είναι ωφέλιμο για ένα νέο αγόρι ή κορίτσι Δημοτικού, Γυμνασίου και Λυκείου, [ή για τους τουρίστες που έρχονται να θαυμάσουν ότι το Ελληνικό και χριστιανικό] βλέποντας γελοίους πίνακες, σε έναν εθνικό [ότι είναι εθνικό έχει ιερότητα] χώρο. Μα ιδιωτικός να ήταν, υπάρχουν οι αξιολογικοί και ελεγκτικοί μηχανισμοί που θα έπρεπε να τα απαγορεύουν. Θέλει το Ελληνικό έθνος να παράγει και να κατασκευάζει αυριανούς πολίτες  που θα διαιωνίσουν τον Ελληνοχριστιανικό πολιτισμό ή όχι; Είναι σοβαρό και ηθικό να προβάλλουμε και να προάγουμε ότι υποβαθμισμένο για την πατρίδα μας και την πίστη μας; Όχι βέβαια. Η ορθόδοξη πίστη δεν έχει να αποκρύψει κάτι, όλα τα παρουσιάζει δημόσια.  Τα άτομα έχουν πολλές αδυναμίες, κενά, ελλείψεις κλπ. 

Εκεί μέσα είναι κρεμασμένοι πολλοί πίνακες ζωγραφικής, καθώς και ότι ανώμαλο και διεστραμμένο κατασκεύασμα, που το ονομάζουν τέχνη. Με ποία κριτήρια αξιολογήθηκαν; Ποιες επιτροπές ενέκριναν τα εκθέματα; 

 Μήπως είναι Ιδιωτική η πινακοθήκη; Μάλλον παρά Εθνική.  Αυτοί οι ιδιώτες δήθεν καλλιτέχνες αφού θέλουν να προωθήσουν τις όποιες τερατο-κατασκευές τους, υπάρχουν οι ιδιωτικές εκθέσεις σε ιδιωτικούς χώρους, εκεί να πληρώσουν και να απολαύσουν τιμές και δόξες που κυνηγάνε. Το ακραίο, το βλάσφημο το διεστραμμένο κλπ, δεν ανεβάζει τον κατασκευαστή, παρά τον θεωρεί, άτεχνο, ανήθικο κλπ. Φτάσαμε λοιπόν σαν έθνος σε τέτοια πολιτισμική παρακμή να θεωρούμε τον βλάσφημο καλλιτέχνη; Αυτό είναι από τα άγραφα.

Τερατοθήκη.  Τερατουργήματα που υποβαθμίζουν την τέχνη και τα πρόσωπα [όπως Χριστό, Παναγία, Αποστόλους Αγίους κλπ] είναι ζωγραφιστή ύβρης αυτό το φαινόμενο και απαγορεύεται από την κοινή λογική, πόσο μάλλον από την ηθική διδασκαλία του έθνους και της ορθοδόξου χριστιανικής πίστεως. Μάθαμε ότι προβάλλουν πορνικές τσόντες για Ελληνόπουλα, με συνοδεία ανάγνωσης [της προσευχής] του Βασιλεύ Ουράνιε ..... .

Είσοδος και εξωτερική εμφάνιση. Το επίσημο σήμα στην Ελληνική και Εθνική Πινακοθήκη  είναι το μεταλλικό κατασκεύασμα που δεν θυμίζει τίποτε το εθνικό μα ούτε το χριστιανικό. Η αρχιτεκτονική κατασκευή του όλου κτηρίου είναι σαν ένα κουτί. Στο κουτί έχουν κρεμάσει ή αραιά, ή στριμωχτά,  ή δίπλα δίπλα, ή ανάλογα πολλούς πίνακες. Εκεί  στο μεγάλο κουτί οι πίνακες είναι αρκετά αραιά, πιθανόν λόγω διαφορετικότητας στην τέχνη. Προκειμένου να μην μείνουν  άδειες οι αίθουσες, η διεύθυνση της Πινακοθήκης βάζει χωρίς όρια και χωρίς εθνική και ηθική διάκριση ότι σαβούρα κυκλοφορεί έξω, για να αποδείξουν ότι κάνουν εθνικό έργο οι προϊστάμενοι της Πινακοθήκης. Υποχρεώνουν μάλιστα την εθνική και ηθική εκπαίδευση [τους Ελληνόπαιδες] να επισκέπτονται τακτικά    τον χώρο αυτόν να μεταλαμπαδευτούν τα εθνικά και θρησκευτικά ιδεώδη.

Το σήμα δίπλα στην επωνυμία, η σημαία με 3  λευκές και 3  μπλε λουρίδες Χωρίς σταυρό, ενώ οι λουρίδες την Ελληνικής σημαίας είμαι 9. Αλλοίωσαν και την σημαία του έθνους; μάλλον. Τα εκθέματα. Οι υποχρεωτικές επισκέψεις της παιδείας.

 Οι σοβαροί Έλληνες [βασικής γνώσης] που εισέρχονται από άγνοια, όταν αντικρίσουν τα εκθέματα εξέρχονται αμέσως. 

Δέστε μέσω Η/Υ ΕΘΝΙΚΉ ΠΙΝΑΚΟΘΉΚΗ. Το 80% των εκθεμάτων θα τα απορρίψετε. Η τέχνη ως γνωρίζουμε καθορίζεται μέσα σε όρια και σταθερές, είναι ικανότητα, ποιότητα, κατασκευαστική τέχνη  κλπ, που την θαυμάζεις. Σε ελκύει, σε σαγηνεύει, σε ηρεμεί, σε προβληματίζει, κλπ. Ότι τεχνικό που θαυμάζεις κλπ, προσπαθείς να το μιμηθείς. Εκεί μέσα τι να θαυμάσεις, εκτός από το 10% ή 20%  ας πούμε τα υπόλοιπα δεν βλέπονται, δεν είναι για μάτια Έλληνα, και προκαλούν ή γέλιο ή θυμό. Αν το 80 % απαιτήσει την μη συμμετοχή σε παρόμοια έργα που δαπανώνται πολλά εκατομμύρια από το Ελληνικό κράτος [όχι έθνος] θα τους μειωθούν οι φόροι; Για παρόμοιες σπατάλες του Ελληνικού κράτους επιβάλλονται φόροι για έξοδα, για οικονομία γιατί δεν μειώνονται; Ερώτησαν το ΄Έθνος; Εύγε στους Έλληνες που φανερώνουν την διαφωνία τους με τους λάθος θεσμούς. Πταίει ένας άνθρωπος, συγκεκριμένα ο βουλευτής, και από την άλλη είναι αθώοι όλοι οι διευθυντές, οι γραμματείς, οι σύμβουλοι και όλα τα στελέχη της Πινακοθήκης; καθώς και η εποπτεία του Κράτους ;

Θεωρούμε μεγάλους του έθνους, κάποιους ζωγράφους που λερώνουν το άσπρο πανί με ότι ξεχειλίζει το άδειο τους κεφάλι, τους τραγουδιστές, του ποδοσφαιριστές, και όλου του αθλητισμού, τους ηθοποιούς κλπ. Ξέρουν αυτοί οι κακοτέχνες ότι, η τρέλα δεν πάει στα βουνά, αλλά αντίθετα ότι ανώμαλο και διεστραμμένο, πουλάει. Το παρά φύση εκεί μέσα  το ανήγαγαν  σε υπέρ φύση και παιδαγωγικό μέσο!!! Είναι σαν να λέμε ευθέως στις νέες γενιές που έρχονται: αυτούς να μιμηθείτε για να περάσετε καλή ζωή, να δοξαστείτε, να οικονομήσετε, κλπ. Αν φτάσαμε να θαυμάζουν οι λογικοί ένα άδειο κεφάλι, τότε είμαστε άξιοι της εθνικής πορείας μας. 

Όλα τα παραπάνω είναι εθνικός αυτο-εξευτελισμός και αποδείχνουν ότι, οι νεοέλληνες είναι αχρίστιανοι και απάτριδες εκτός ολίγων. Ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός έλεγε: Χριστό και Ελλάδα χρειάζονται οι Έλληνες  προκειμένου να ξυπνήσουν.

 

ΚΥΡΙΑΚΉ Β' ΝΗΣΤΕΙΏΝ. Μάρκου κεφ. β' στιχ. 1-12.

 Η ΘΕΡΑΠΕΊΑ ΤΟΥ ΠΑΡΑΛΎΤΟΥ. 

Τέσσερις άνθρωποι βάζουν τον παράλυτο πάνω στο κινητό φορείο και πηγαίνουν στο σπίτι που ήταν ο Ιησούς, τι άλλο, να γιατρέψει τον παράλυτο.  Εκεί ήταν πολύς κόσμος. Είχε ήδη διαδοθεί η προσφορά του Ιησού στους ανθρώπους. Δεν χάνουν καιρό, ανοίγουν ένα μέρος από την σκεπή και τον κατεβάζουν μπροστά στο Ιησού τον παράλυτο. 

Οι άνθρωποι μπήκα στην ταλαιπωρία, θυσία κλπ για τον άρρωστο άνθρωπο. Αυτό ο Ιησούς το συνέλαβε ως προσφορά προς τον πλησίον. Θα έμενε αμέτοχος; όχι βέβαια. Ως καρδιογνώστης λέγει προς έκπληξη πάντων των παρισταμένων:

 Άνθρωπε - τέκνον είναι συγχωρημένες οι αμαρτίες σου. 

Εκεί παρόντες ήταν και οι Γραμματικοί των Ιουδαίων, που ακούγοντας τα λεγόμενα από τον Ιησού, διαλογίστηκαν με την καρδιά τους, και την διάνοιαν τους εσωτερικά, και  λέγοντας στον εαυτό τους: Τέτοιος λόγος δεν ξανακούστηκε μέχρι σήμερα. Άκου, άνθρωπος να συγχωρεί αμαρτίες, πράγμα παράξενο. Ε αυτό είναι βλασφημία. Μόνο ο Θεός μπορεί να συγχωρεί αμαρτίες, κανένας άλλος. Δεν αντέδρασαν φανερά, δεν έγινε αντιληπτό από τους παρευρισκομένους.  

Ο Ιησούς γνώρισε τις σκέψεις τους, και είπε γενικά προς όλους, να μην τους προσβάλει. Διακριτικός όπως πάντα ο Ιησούς, είπε για δεύτερη φορά προς όλους. Άνθρωπε του Θεού, συγχωρημένες οι αμαρτίες σου, αλλά τώρα πάρε το κρεβάτι σου και περπατώντας μόνος σου πήγαινε στο σπίτι σου. 

Αμέσως ο παράλυτος έπραξε όπως του είπε ο Ιησούς. Όλα αυτά ειπώθηκαν για να ιδούμε εμείς οι άνθρωποι ότι, ο Υιός του ανθρώπου γεννημένος από την άνθρωπο και παρθένο Μαρία θα του δοθεί η εξουσία να συγχωρεί αμαρτίες καθώς και ασθενείς να θεραπεύει, όπως ακριβώς και ο Υιός του Θεού.

Τα πιστεύεις αυτά που είπε τότε σε εκείνους ο Ιησούς αδελφέ;  Και σήμερα τα ίδια λέγει και σε  όλους εμάς ο Ιησούς φίλοι μου. Άνθρωποι που διαλογίζονται εύκολα διαολίζονται, απομακρύνονται από τον Ιησού και χάνονται. Να διαχειρίζεσαι έξυπνα τις γνώσεις σου, την καρδιά σου αδελφέ, τον νου σου, και τις πράξεις σου. 

Τότε παραμένεις γνήσιος μαθητής του Ιησού, καθώς και φίλος Αυτού.   

ΚΥΡΙΑΚΉ Α' ΝΗΣΤΕΙΏΝ. Ιωάννου κεφ. α' στιχ. 44-52.

 Ο μαθητής του Χριστού Φίλιππος βρήκε τον φίλο του Ναθαναήλ και του λέγει: φίλε μου βρήκαμε αυτόν για τον οποίον έγραψαν οι Προφήτες τον Ιησούν από την Ναζαρέτ. Ο Ναθαναήλ λέγει στον Φίλιππο: καλά γνωρίζεις κάτι καλό που να προήλθε από την Ναζαρέτ μέχρι σήμερα; Του λέγει  ο Φίλιππος: δεν ξέρω, αλλά μπορείς να έλθεις και να ιδείς με τα μάτια σου. Πλησιάζοντας το Ιησού ο Ναθαναήλ λέγει ο Ιησούς: Να και ένας  Ισραηλίτης γνήσιος και ντόμπρος άνθρωπος,  χωρίς πονηριά κλπ, και ζητά την αλήθεια [του προσφέρεται] και ευθέως την αναγνωρίζει. Από που με γνωρίζεις Κύριε. Ξέρεις Ναθαναήλ, πριν σε φωνάξει ο Φίλιππος σε είδα να κάθεσαι κάτω από την συκιά, έτσι δεν είναι; Ξαφνιάστηκε ο Ναθαναήλ και συνεχίζει λέγοντας: δάσκαλε πραγματικά εσύ είσαι  αυτός που περιμέναμε κατά τα λεγόμενα των προφητών, αμφιβολία ουδεμία.   Αυτό που σου είπα: πιστεύεις ότι σε είδα κάτω από την συκιά πριν σε φωνάξει ο Φίλιππος; σου λέγω ότι θα δεις μεγαλύτερα και περισσότερα και θαμαστότερα, και ότι δεν χωράει στον νου σου. Αυτά τα λίγα ήταν αρκετά για τον Ναθαναήλ και τον Φίλιππο σχετικά με το πρόσωπο του Ιησού. 

Εσένα φίλε, σου λένε κάτι, από αυτά τα οποία γράφει στο ευαγγέλιο ο Ιωάννης; Εσύ αδελφέ χριστιανέ ορθόδοξε, είσαι αγνός, αγαθός, ειλικρινής, ντόμπρος και ευθύς σαν τον Ναθαναήλ;  Απλά γεγονότα, απλά λόγια του Ιησού, απλή συμμετοχή του Ναθαναήλ, που αφιέρωσε όλη την υπόλοιπη ζωή του κοντά στον Ιησού. Εσύ θα αφιερώσεις την ζωή σου αν σου συμβεί κάτι παρόμοιο; Δεν μου συνέβη θα μου πεις. Ναι; Τόσα θαυμαστά έχεις στη ζωή σου,  δεν τα βλέπεις; τυφλός είσαι; Για πάρε τη ζωή σου από μικρό παιδί, θα διαπιστώσεις ότι πολλές φορές σώθηκες ως εξ θαύματος. Γιατί τα ξεχνάς;

 Δούλε πονηρέ και αχάριστε και εγωϊστάκια σύνελθε πριν είναι αργά.

ΠΑΡΑΣΚΕΥΉ πρώτης εβδομάδος της ΜΕΓΆΛΗΣ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΉΣ.

 Ο ΧΡΙΣΤΌΣ είπε: Εγώ είμαι το αμπέλι εσείς τα κλήματα.

 Όποιος μένει κοντά σε εμένα, τότε και εγώ μένω κοντά στον άνθρωπο.  Κοντά σε εμένα ο άνθρωπος [αν είναι καλοκλαδεμένος με τον νόμο του Θεού] θα δώσει πολύν καρπόν ανθρωπιάς που έχει ανάγκη ο κόσμος. Χωρίς εμένα δεν μπορεί να αποκτήσει ο άνθρωπος καρπόν για τον εαυτό του, και δεν θα έχει να δώσει καθόλου ανθρωπιά στον συνάνθρωπο. Τα άκαρπα κλήματα ο αμπελουργός τα κόβει, τα πετά έξω από το αμπέλι και τα βάζει στη φωτιά να καούν. Οι άκαρποι άνθρωποι αν παραμένουν στο αμπέλι, δηλαδή στην κοινωνία, και καιγόμενοι αυτοί εντός της κοινωνίας, καίγονται και οι συνάνθρωποί τους. 

Οι νέοι σε ηλικία άνθρωποι σήμερα σε μεγάλο ποσοστό είναι σε παρακμή και γερασμένοι=παροπλισμένοι=απελπισμένοι= απογοητευμένοι κλπ, [δηλαδή είναι έξω από το αμπέλι=κοινωνία] δεν έχουν να προσφέρουν τίποτε, διότι δεν ήταν μέσα στο αμπέλι, να καλλιεργηθούν από τον γεωργό Χριστό ώστε να αποδώσουν καρπό ζωής μέσα στην τριβή της κοινωνίας=εκκλησίας. 

Αυτή η δυστυχία έγινε ιός γρίπης,  που όλο και ξαπλώνεται στην κάθε κοινωνία, και  τελικά θα παρασύρει τον κόσμο σε αθεράπευτα νοσήματα, και σωματικά και πνευματικά.

ΚΑΤΟΙΚΊΔΙΑ ΖΏΑ.

 Κατοικίδιο ζώο είναι αυτό το ζώο μικρότερο ή μεγαλύτερο [επικίνδυνο ή ακίνδυνο] το οποίο δεν πρέπει να κυκλοφορεί εκτός της κατοικίας του ιδιοκτήτη. 

Στην κατηγορία των κατοικίδιων ζώων υπάρχουν εξαιρέσεις; Και βέβαια υπάρχουν. 

Το κατοικίδιο ζώο κινείται εντός του χώρου της κατοικίας. Απαγορεύεται από το νόμο να βρίσκεται εκτός κατοικίας όλο το 24 ωρο.

Στην Ελλάδα κατοικίδια ζώα νοούνται τα πτηνά, η κότα, η γάτα, ο σκύλος, η προβατίνα, η κατσίκα κλπ. Τα πτηνά είναι μέσα στο κλουβί. Η κότες στο κοτέτσι. Ο σκύλος στη φωλιά του. Η προβατίνα ή η κατσίκα στο μαντρί. Όλα στον δικό τους χώρο, ή κατοικία είναι ή ανοιχτός χώρος-οικόπεδο. Αν κάποιος έχει κάποιο είδος ερπετού [ή όποιου άλλου είδος ζώου] έχει τον ανάλογο περιορισμένο χώρο που του επιτρέπει να κινείται. 

Απαγορεύεται και στα φυσικά είδη ακόμη, τα κλαδιά ενός δένδρου να εισέλθουν στο οικόπεδο του γείτονα. 

Τα ζώα έχουν το ακαταλόγιστο διά τούτο και τα ονομάζουμε ζώα. Ο άνθρωπος έχει το λογικό που του επιτρέπει να προβλέπει και να προλαμβάνει τις όποιες εξελίξεις. Ο κάθε ιδιοκτήτης έχει την υποχρέωση και την ευθύνη στο να μην  επιτρέπει στο άλογο ζώο που έχει, να μην εισβάλει στον ιδιωτικό χώρο της γειτονιάς.  Εάν ένας σκύλος εξέλθει της κατοικίας και βλάψει κάποιον πολίτη, ένοχος είναι ο ιδιοκτήτης που έχει τον σκύλο, που τον άφησε ελεύθερο.  Εάν οι κότες που έχω φτερουγίζοντας εισέλθουν στο χώρο του γείτονα και κάνουν ζημιές, ένοχος είναι ο ιδιοκτήτης που έχει τις κότες. Εάν τις κότες τις φάει ο σκύλος του γείτονα ο σκύλος είναι αθώος, καθώς και ο γείτονας. Όταν εισέλθεις σε ξένο χώρο, ότι πάθεις, η ευθύνη είναι δική σου. Το πτηνό ελεύθερο εισβάλει στον γείτονα, ή Γάτα αναρριχάται και εισβάλει στην αυλή του γείτονα.  Η Γάτα του γείτονα που θα εισβάλει στην κάθε αυλή της γειτονιάς θα μαγαρίσει κοπρίζοντας το χώρο με μικρόβια για πολλές ασθένειες. Ο γείτονας έχει μικρά παιδιά που παίζουν στην αυλή της κατοικίας του. Αρκετά μικρά αρρώστησαν και πέθαναν από μικρόβια Γατών.  Άραγε η γάτα βλάπτει και είναι επικίνδυνη για την κοινωνία. Ο άνθρωπος εισβολέας που εισέρχεται στο κάθε σπίτι χωρίς κάλεσμα του ιδιοκτήτη είναι παράνομος, και αυτό απαγορεύεται από το νόμο.  Ο ιδιοκτήτης κάθε ζώου, το έχει για δική του ανάγκη, ή αγάπη προς το ζωϊκό βασίλειο κλπ. Είναι πάντως υποχρεωμένος από τον Νόμο να το διατηρεί στον ιδιόκτητο χώρο που κατέχει. Έξω από το δικό του χώρο το ζώο που έχει βρίσκεται παράνομα.   Όπως οι φίλοι των πτηνών-πουλιών έχουν τα πουλιά κλεισμένα στο κλουβί, έτσι ακριβώς να έχουν το κλουβί για την Γάτα ή τις Γάτες τους κλπ. Σήμερα μόνο οι Γάτες είναι ελεύθερες  και έχουν αφεθεί από το νόμο να είναι όλο το χωριό, και όλη η Πόλη δική τους. Όλο αυτό δεν είναι παράνομο; Ένας ζητιάνος παρενοχλεί τον ιδιοκτήτη όταν πηδά το κάγκελο και εισέρχεται προκειμένου να ζητήσει ελεημοσύνη, η Γάτα δεν παρενοχλεί; Έχει δικαίωμα; Έχει το ακαταδίωκτο; και είσαι παράνομος όταν προσπαθείς να την απωθήσεις; και να την απομακρύνεις; Τελικά γιατί ο νόμος εξαιρεί την Γάτα; Λογικό είναι να  επιβληθεί διά νόμου έλεγχος γεννήσεως των Γατών.  Να φέρουν το σύνθημα: [και η Γάτα στο κλουβί], όπως όλα τα υπόλοιπα ζώα. Τελικά η Γάτα είναι υπεράνω του νόμου; Εσύ τι λες. 

α

α

α

ΤΈΜΠΗ ΘΕΣΣΑΛΊΑΣ.

 Απὀ πνευματικής όψεως. 

Το τραγικό συμβάν των Τεμπών δεν είναι μόνο προσωπικό, αλλά είναι εθνικό. Είμαστε όλοι υποψήφιοι και σε αναμονή να συμβεί στον κάθε έναν από εμάς, αυτό που συνέβη στις 57 ψυχές. Εκείνο το βράδυ ταξίδευαν άνθρωποι από όλη την Ελλάδα. Θα μπορούσε να είναι μέσα στο τραίνο εκείνο και ο καθένας από εμάς, ή τα παιδιά μας, ή δική μας άνθρωποι, συγγενείς ή φίλοι, αλλά και εχθροί μας ακόμη, το ίδιο είναι. Εμείς οι άλλοι εξαιρεθήκαμε. Την δοκιμασία εκείνων πρέπει να την λάβουμε και ως δική μας. Αισθανόμαστε φίλη μου την πατρίδα ως δική μας; αισθανόμαστε  τα όποια συμβάντα στην κοινωνία ως και δικά μας; Πόσο αγαπάμε την πατρίδα και τον πλησίον μας;

Διότι ο Χριστός λέγει: να αγαπάς τον πλησίον σου ωσάν τον εαυτό σου. Άλλοτε είπε: χαίρεται μετά χαιρόντων, και κλαίγεται μετά κλαιγόντων.  Η χαρά του πλησίον σου, να είναι και χαρά δική σου, καθώς και η λύπη του πλησίον σου, να είναι και δική σου λύπη.

Εμπαθείς άνθρωποι, πολιτικοί και ποιμένες,  κυρίευσαν τον κόσμο, φιλόδοξοι, φιλάργυροι, φιλήδονοι, αισχροί, αχόρταγοι, πονηροί, γεμάτοι κάθε από κακία, μίσους, φθόνου, εκμεταλλευτές, πόρνοι, μοιχοί, φονιάδες, υπερήφανοι, αδιάφοροι, ανάλγητοι-άπονοι, άκαρδοι, αναίσθητοι, άπιστη, χωρίς Χριστό, άσεμνοι, διεφθαρμένοι, διεστραμμένοι, υποτακτικοί του διαβόλου κλπ. Όλα τα θέλουν δικά τους. 

Παλαιότερες πληγές θανάτου: Μάτι 102 άνθρωποι κάηκαν ζωντανοί, οι Πλημμύρες, ο Κορωνιός με χιλιάδες θύματα, το επιβατικό πλοίο Σάμινα σε βράχια ανοιχτά της Πάρου 81 άνθρωποι πνίγηκαν, το πλοίο Ηράκλειον και δρομολόγιο Πειραιάς Κρήτη το 1966 πνίγηκαν  224 άνθρωποι,  το εκδρομικό Λεωφορείο στα Τέμπη με μαθητές-μαθήτριες 21 θύματα το έτος 2003.

 Συνεχίζεται.